何为其然也怎么翻译

「何为其然也」译作「箫声为什么这样悲凉呢」。它出自苏轼《前赤壁赋》，是文言疑问句宾语前置的典型例句：疑问代词「何」做了介词「为」的宾语，按古汉语习惯提到了介词前面，还原后的语序就是「为何其然也」。

四个字怎么拆

原句是「苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：『何为其然也？』」。「愀然」读 qiǎo rán，指神色变得严肃或忧伤，不是「悄悄地」。整句省略了主语，补出来是「（箫声）何为（其）然也」，问的是声音，不是问人。

「正襟危坐」的「危」是端正，不是危险，这个字在本篇里也常被单独问。断句可以读成「何为／其然也」，也可以读成「何／为其然也」，两种切分都不改变译意，但断句题通常按前者处理。

连起来读：为什么、它、这样、呢。直译成「为什么它这样呢」仍嫌生硬，补上省略的主语和形容词，才成「箫声为什么这样悲凉呢」。翻译题给分点通常落在「何为」「其」「然」三处，语气词「也」可以不译，但要说明它表疑问。

「何为」为什么不能解成「做什么」？

因为「为」有两个身份。作介词时读 wèi，意思是「因为、为了」，「何为」即「为何」，问原因；作动词时读 wéi，意思是「做」，「何为」即「做什么」，问行为。同一个字形，两种读法，两种译法，这是这句最容易翻车的地方。

《鸿门宴》里「客何为者？」就是后一种，樊哙带剑闯入军帐，项羽按剑问他是干什么的，译作「这位客人是做什么的」，「为」读 wéi。把它和「何为其然也」放在一起比较，读音与词性的对应关系就清楚了：后面接「然」这类代词，多半是介词；后面单独收尾，多半是动词。

还可以用一个笨办法验证：把「因为」代进去读，通就按介词处理。「（箫声）因为这样而悲凉」讲得通；把「做」代进去，「（箫声）做什么这样」就不通了。文言翻译的判断，很多时候靠的就是这种代入检验。

这句话在《前赤壁赋》的哪个位置

它在第二段的末尾，是全篇由乐转悲的枢纽。第一段写秋夜泛舟之乐：清风徐来、水波不兴、月出东山、纵一苇之所如。第二段写饮酒乐甚、扣舷而歌，接着「客有吹洞箫者，倚歌而和之」，箫声「如怨如慕，如泣如诉」，苏子才「愀然」发问。

这一问引出客的长篇回答：从「月明星稀，乌鹊南飞」说到曹操困于赤壁，再说到「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟」，落到人生短促的悲哀。苏子随后以水与月作喻，「逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也」，把话收回到「物与我皆无尽」。全文的情绪线是乐、悲、喜，这一句正好站在转折点上。

同段的「倚歌而和之」，「和」读 hè，是应和、跟着曲调唱，不读 hé。这个读音在默写与实词题里都出现过，和「何为其然也」挨在一起，常被一并考到。

篇名常被简称为《赤壁赋》，其实苏轼同年还写了《后赤壁赋》。前赋写秋，起句「壬戌之秋，七月既望」；后赋写冬，起句「是岁十月之望」，名句是「山高月小，水落石出」。两篇不是一篇的上下半，考试问「何为其然也」出自哪篇，答《前赤壁赋》才准确。

同类的宾语前置还有哪些？

文言宾语前置主要有三种情形。一是疑问代词作宾语要前置，如「何为其然也」「沛公安在」「客何为者」；二是否定句中代词作宾语要前置，如「古之人不余欺也」，正常语序是「不欺余」；三是用「之」或「是」把宾语提前，如「何陋之有」「唯利是图」。

判断时先找疑问代词，何、谁、孰、安、奚、曷这几个字一出现，就要留意它是不是被提到了动词或介词前面。「吾谁欺」出自《论语》，正常语序是「吾欺谁」；「何以知之」是「以何知之」。把还原后的语序写出来，再逐字对译，比硬背例句可靠。

「何为」与「何以」结构相同，都是介词宾语前置，区别只在介词是「为」还是「以」：一个问原因，一个问凭借。若见到「何以为之」，多半译作「用什么来做它」，与这句不是一回事，不能套用同一个译法。

还要注意，宾语前置是句法现象，不是修辞。它不影响句子的陈述性质，只是语序不同，所以翻译时不必加「难道」之类的语气，按还原后的语序直译即可。加戏是文言翻译里最常见的失分原因。

常见问题

「何为其然也」的「为」读第几声？

读 wèi，第四声，作介词，意为「因为」。读成 wéi 就把它当成了动词「做」，整句会译成「做什么这样」，与上下文不合。

「其」指箫声还是指客人？

通行注本解为箫声，即「那声音」。也有注家认为指客人所奏之曲，指向略有差别，但译成「箫声」最稳，因为前文刚写完「其声呜呜然」。

这句和《后赤壁赋》有关系吗？

没有。它出自《前赤壁赋》第二段。后赋写于同年十月，记的是冬夜再游赤壁，情景与「客有吹洞箫者」这一段并不相同，两篇不要混引。