银汉无声转玉盘的意思是什么

这两句写的是中秋夜空的静与月的移动：晚云散尽，天地间漫出一片清冷的光；银河悄然无声，一轮玉盘似的月亮缓缓移过中天。全词四句，出自苏轼的《阳关曲·中秋月》。它的好处是把景写足，把话说一半。

全词和逐句译文

全词是：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。二十八字，比一般的词短得多，形制上就是一首七言绝句，这也是苏轼「以诗为词」的典型样本。

逐句译：傍晚的云气收得干干净净，清冷的光漫溢出来；银河没有一点声音，白玉盘一样的月亮缓缓移动。这一生里，这样的夜晚不会长久美好；明年的中秋，又在哪里看月亮呢。

前两句全是景，后两句全是情，转折落在「此生此夜」四个字上。景写得越静，后面那点怅然就越明显。全词没有一个「愁」字，读起来却凉。

银汉就是银河。「汉」本指汉水，古人抬头看银河横贯天际，走向与汉水相似，就用「汉」来指它，于是有了云汉、天汉、河汉、银汉这一串称呼。命名的思路是比喻，不是音译。

这个用法很早。《诗经·小雅·大东》有「维天有汉，监亦有光」，是「汉」指银河最早的用例之一。所以「汉」在这里跟汉朝无关，取的是「一条横着的河」这个形象。后来「汉族」「汉人」的「汉」源自汉水与汉朝，与此同字不同源。

「银」加在前面，说的是颜色。银河的光是银白的、冷的，与下文的「清寒」正好接上。两个字一落，天空的质感和温度都出来了，不用再多写一个形容月色的词。

玉盘是月的喻体，不是苏轼首创。李白《古朗月行》写「小时不识月，呼作白玉盘」，把儿童眼里的月亮定格成一个圆白的器物。苏轼沿用这个喻体，但加了一个「转」字，静物就动起来了。

「转」写的是月的位置移动。月亮不会真的转圈，是人看见它从中天偏西，才知道夜已经深了。所以这个字表面写月，实际写时间——把看不见的时间，变成了看得见的一段位移。

「无声」二字也值得停一下。银河本来就没有声音，特意说它无声，是把视觉的静翻译成听觉的静。夜越静，越显得两个人相对站着，谁也没说话。这一层意思，词里没有明写，全靠这三个字托出来。

熙宁十年，苏轼由密州改知徐州，苏辙一路同行。兄弟俩自熙宁四年分别，已经数年未见，这次在徐州同住了一百多天。中秋夜同赏月，苏轼写下这首词，苏辙有《水调歌头·徐州中秋》相和。

相聚之后紧接着就是分别。苏辙很快要赴南都签判，兄弟再次各奔东西。所以「此生此夜不长好」不是泛泛的伤春悲秋，是有具体日期的惜别：这一夜好，但这一夜就要过去了。

「明月明年何处看」以问作结，没有答案。苏轼一生辗转，此后与苏辙聚少离多，这句问话后来几乎成了他全部宦游生涯的注脚。写词时他刚过四十，还不知道后面还有更远的贬所。

这四句里没有生僻字，但每个字都承担了不止一层意思。逐字拆开看，比通读赏析更有收获。

最见功力的是「溢」字。月光本来无质无形，用「溢」来写，就把它当成了一种会流出来的液体，装不住，从云的缝隙里漫到天地之间。一个字，把视觉、触觉、温度全带出来了。

是词牌名，一名《小秦王》。王维《送元二使安西》被谱入乐府传唱，因末句「西出阳关无故人」反复三次，又称《阳关三叠》。苏轼用这个调子写了三首，都是七言绝句的形式。

这种写法叫「以诗为词」，是苏轼惯用的手法：把诗的句法、题材带进词里，冲淡词的绮丽气。这三首《阳关曲》都是赠别之作，调子短，容不下铺陈，只能一句一意，反而更见笔力。

三首之中，另一首起句是「济南春好雪初晴」，也是同样的短调，也写在送别场合。可见这个词牌本身带离别色彩，选它来写中秋，已经先埋了一层别意。

读去声，同「转动」的转。这里指月亮的位置移动，不是旋转。读成上声会把词意带偏，也破坏了这一句的平仄。

不是。那首写于密州，是中秋怀人之作，长调，气象开阔；这一首写于徐州，是兄弟相聚时的短制，克制得多。两首词牌不同，心境也不同。

表面叹良夜难留，实际叹聚散无常。写这首词时兄弟即将分别，所以「不长好」三个字既是说夜，也是说人。读懂了这一层，末句的问才不显得突兀。