“窈窕淑女,君子好逑”的意思是:美好善良的姑娘,是君子理想的配偶。出自《诗经·周南·关雎》,是《诗经》三百零五篇的第一篇。理解这句话的关键在“逑”字,它读 qiú,意思是“匹”、配偶,不是“追求”。把“好逑”讲成“喜欢追求”,是这类题最常见的错。
这句话出自哪里?
《关雎》收在《诗经》“国风·周南”,是“风”的第一篇,也是全书的第一篇。作者无考,一般认为它是西周至春秋流传于周南地区的民歌,经乐官整理后写定。周南大致在今河南西南部到湖北北部一带。
《诗经》按音乐分风、雅、颂三类,共三百零五篇,风是各地土乐。《关雎》站在“风”的开头,这个位置本身就是一种评价。
每个字怎么讲?
| 字词 | 常见误解 | 正解 |
|---|---|---|
| 窈窕 | 身材苗条、长得好看 | 幽深美好的样子,兼指仪态与内心的修养 |
| 淑 | 漂亮 | 善、美好,偏重德行 |
| 君子 | 道德高尚的人 | 西周语境里指有地位、有教养的贵族男子 |
| 好 | 读 hào,喜好 | 读 hǎo,美好、佳 |
| 逑 | 追求 | 匹、配偶 |
| 雎鸠 | 普通的鸟 | 水鸟,传说雌雄情意专一,故用来起兴 |
| 洲 | 大陆 | 水中的小块陆地 |
“窈窕”两个字都从“穴”,本义与幽深、深远有关。用来形容人,说的是一种含蓄深广的美,不是外形的尺寸。古人讲“窈窕”,重点在“深”,即不浅薄、不外露,所以它既能形容容貌,也能形容德性。
“逑”读 qiú,毛传:“逑,匹也。”匹就是配、配偶。“好逑”即“好的配偶”,是名词性的偏正结构,不是动词短语。这一字解错,整句就变成了“君子喜欢追求美女”,意思虽通,却不是原意,也丢掉了“婚姻之配”这层分量。
“君子”在西周不是后世那种纯道德的称号。它有身份的含义,指贵族男子;同时又有修养的要求,指举止合礼的人。诗中把“君子”和“淑女”对举,是地位与德行的双重匹配,这正是这首诗被读成“婚姻理想”的原因。
全诗五章和译文
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:雎鸠关关地叫着,停在河中的小洲上。美好善良的姑娘,是君子理想的配偶。长短不齐的荇菜,左右捞取。美好善良的姑娘,醒着睡着都在追求她。追求不到,醒着睡着都在思念。思念绵绵不绝,翻来覆去睡不着。长短不齐的荇菜,左右采摘。美好善良的姑娘,弹琴鼓瑟去亲近她。长短不齐的荇菜,左右挑拣。美好善良的姑娘,敲钟击鼓使她快乐。
五章四句一章,结构是典型的《诗经》体。第二、四、五章以“参差荇菜”起头,只换“流”“采”“芼”一个动词,这叫重章叠句。三章的意思层层推进:由捞取到采摘到挑拣,对应追求由难到成的过程。“求之不得”一章是全诗唯一写苦的地方,有了这一落,后面的“钟鼓乐之”才显得是求来的。
为什么它是《诗经》第一篇?
汉儒的解释是政教性的。《毛诗序》说:“《关雎》,后妃之德也,风之始也。”意思是这首诗写的是后妃之德,写她乐得淑女以配君子,不嫉妒、不专宠。这个读法把一首情诗读成了宫廷教材,今天看来牵强,但在汉代它是标准答案。
《史记·孔子世家》说“《关雎》之乱以为《风》始”,把《关雎》列为“四始”之一,与《鹿鸣》《文王》《清庙》并列,分别是风、小雅、大雅、颂的开篇。
现代的读法直接得多,就是一首恋爱诗。写一个男子对女子的思慕,从相见、追求、思念到想象成婚。孔子自己的评语是“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,承认它有哀乐,只是不过度。这句话比“后妃之德”更接近文本。
两种读法可以并存。考试问“《关雎》的主题”,答“描写青年男子对心爱女子的追求,表现健康真挚的爱情”最稳;问“汉代人怎么解”,才答“后妃之德”。
这句话在考什么
默写是第一大类。易错字集中在“窈窕”“逑”“寤寐”“荇菜”“芼”“辗转”。其中“逑”常被写成“求”,“寤寐”常被写成“悟寐”。
赏析题常问“关关雎鸠,在河之洲”用了什么手法。答案是“兴”,先言他物以引起所咏之词。答题要写全:以雎鸠和鸣起兴,引出君子淑女的婚配,同时以鸟的专一比喻人的情意,兴中有比。
文化常识题会考《诗经》六义,即风、雅、颂、赋、比、兴。前三者是内容分类,后三者是表现手法。
常见误读
误读一:把“逑”解成“追求”。“逑”是名词,配偶;“好逑”是“好的配偶”。若解成动词,句子结构就散了。
误读二:把“窈窕”只当成身材好。“窈窕”的重心在“深”,指气质与德性的含蓄美好,是内外合说。
误读三:把“君子”当成道德楷模。西周语境里的“君子”首先是有身份的贵族男子。忽略这层,就理解不了这首诗为什么会被读成“婚姻之礼”。
误读四:以为全诗一路欢喜。第三章“求之不得,寤寐思服”写得很苦。全诗是先苦后甘。
常见问题
“好逑”的“好”读第几声?
读 hǎo,第三声,意思是美好。“好逑”即佳偶。读成 hào 就成了“喜好追求”。
《关雎》写的是一条河吗?
“在河之洲”的“河”在先秦文献里通常专指黄河。诗中的河不一定确指某一段,但“河”字本身带有黄河的意味。
“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是写实还是想象?
多数学者认为是想象之辞,写男子设想娶到她之后的场景。琴瑟、钟鼓都是当时贵族婚礼可用的乐器,用它们收尾,把个人的思慕落到了礼制内的圆满上。
教材版本不同,注释和用字略有差异,以所用教材为准。
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