示儿古诗的意思是什么

《示儿》是陆游八十五岁临终前写给儿子的遗嘱诗，二十八个字的重点不在「万事空」，而在「但悲不见九州同」。前两句把死看淡，后两句把希望寄到身后，一冷一热的落差就是这首诗的力量所在，也是它被当作爱国诗典范的原因。

四句分别说了什么

「死去元知万事空」——本来就知道人死了，世上的事都与我无关。「但悲不见九州同」——唯一放不下的是没能看到国家统一。「王师北定中原日」——哪天朝廷的军队收复中原。「家祭无忘告乃翁」——家里祭祀时别忘了告诉你父亲。九州是古代对中国的泛称，乃翁就是你的父亲。

四句的结构是「一让一收」：第一句把一切推开，第二句只留一件，第三句把时间推到死后，第四句把嘱咐落到实处。全诗没有一句写自己的病，也没有一句交代家事，篇幅全部给了一个他等不到的消息。这种写法在悼亡、临终一类诗里很少见。

诗句	关键字	字面意思	在全诗里的作用
死去元知万事空	元知	本来就知道	退一步，把生死看淡
但悲不见九州同	但	只、只是	转折，全诗的重心
王师北定中原日	王师	朝廷的军队	把时间推到身后
家祭无忘告乃翁	乃翁	你们的父亲	落到具体的嘱托

不是。「元」在这里就是「本来、原本」，「元知」即「本来就知道」。古籍中「元」与「原」常通用，很多选本注「元，同『原』」。也有学者认为「元」本身就有「始、本」的意思，不必看作通假，两种说法并存，考试按课本注的「同原」写即可。

容易错的是写成「原知」。通行版本作「元知」，教材和多数选本都以「元」为准。同一首诗里还有「无忘」，有的版本作「毋忘」，意思一样，都是不要忘记。这类异文在古诗里很常见，读课外选本时不必纠结，写作业时跟课本。

「但」是「只、只是」，一个「但」字把前面的「万事空」全推翻了：什么都能放下，只有这一件放不下。如果写成「亦悲」或者「犹悲」，诗就变成临终感慨；用「但」，诗就变成一份未了的心愿清单，而且清单上只有一项，别无其他。

再看「九州同」。陆游用的不是「收复失地」这类具体说法，而是「九州同」——一个更大、更带理想色彩的词。他一生写了几十首涉及北伐的诗，晚年语气越来越沉，这一首把毕生主张压缩成四个字，所以读起来不像遗言，倒像一句口号。

写于陆游去世前不久，当时他八十五岁，住在山阴，也就是今天的浙江绍兴。他于嘉定二年冬天去世，这首诗是临终前的作品，所以称绝笔。诗题「示儿」就是「给儿子们看」，不是写给某一个儿子的家书，语气是对着几个人说的。

需要说明的是，陆游流传下来的诗近万首，写梦、写病、写闲居的占了大多数，直接写抗战的并不是全部。但正是这首二十八个字的短诗，让后人记住了他的另一面。选本的力量有时比作品总量更能决定一个人的形象，这首诗就是最典型的例子。

家祭是家庭在祠堂或家中祭祖的仪式，古人有家祭、墓祭、庙祭之分。陆游嘱咐的是家祭，不是国祭，也不是扫墓——因为家祭是常年要做的，只要家里还祭祖，这个消息就一定传得到。这个选择很实在：他不指望朝廷，只指望儿子。

「无忘」两个字也值得看。他没有说「须告」，没有说「当告」，用的是「别忘了」。这是一个父亲对儿子的口气，不是忠臣对后人的训诫。全诗最动人的地方就在这里：把一件天大的事，说成一句家常的叮嘱，反而比任何慷慨的话都重。

因为它把一件公共的事写成了私人的事。北伐、中原、九州都是大词，但落点是「告诉你父亲」，是家祭时的一句耳语。读的人不必是南宋人，也能懂这种「等到消息时我已经不在」的遗憾，所以它跨过了朝代，一直有人读。

还因为它没有给自己留退路。诗中不写「或许」「但愿」，只写「北定中原日」，语气是确定的。这种确定在当时的局势下近乎天真，可正是这份天真让它不像政治表态，而像一个人的执念。教材选它，选的是这种执念，不是历史判断。

九州是古代对中国疆域的泛称，具体名目有《尚书·禹贡》的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等说法，各家分法并不完全一致。诗里用的是泛指，指整个中国，不必落实到九个州的边界，也不宜解释成九个省。

陆游生于北宋灭亡前夕，成长于南宋。中原一带当时在金朝控制下，南宋朝廷偏安江南，所以「北定中原」就是北伐收复失地。他一生主张抗金，因此仕途屡受挫折，晚年退居山阴，这首诗就是在这种心境下写的。

适合，它是小学语文教材的常见篇目。难点不在字词，在「元知」「乃翁」「家祭」三个词。讲的时候不必展开宋金历史，先把「他为什么难过」说清楚，孩子就能懂。默写时注意「元知」不要写成「原知」，「乃翁」不要写成「乃公」。