暮江吟古诗的意思是什么

白居易《暮江吟》写的是从日落西山到新月初升这一段时间里的江景：一道残阳铺在水面，江的一半碧绿一半艳红；到了九月初三的夜里，露珠亮得像珍珠，新月弯得像一张弓。全诗四句，前两句黄昏，后两句入夜。最容易错的是「可怜」和「瑟瑟」两个词。

四句诗，两个时段

先把原诗摆出来：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

前两句写日落。太阳快挨着地平线了，光斜斜地贴在水面上，一半江面还留着余晖，红得发亮；另一半已经沉进暮色，泛出青碧。后两句写入夜。太阳彻底落下，露水起来了，天边挂着一弯极细的新月。

两个时段之间有一个跳跃，诗人没有写「天渐渐黑了」这类过渡。这个跳跃是刻意的：黄昏的浓艳和夜里的清冷形成对照，中间那段模糊的过渡被剪掉了。二十八个字里塞进两个完整的画面，靠的就是这一刀。

「暮江吟」的「吟」是诗体名，不是「吟诵」的意思。乐府旧题里有《梁甫吟》《白头吟》，唐人常借来作题，表示一种自由抒发的调子，句数、平仄都比律诗宽松。这首是七言绝句，但用了「吟」这个名，语气上更放松。

「可怜九月初三夜」的「可怜」，是「可爱」，不是「值得同情」。这一句的意思是：九月初三这个夜晚真是可爱。如果按现代汉语的「可怜」去读，就成了诗人在同情一个夜晚，整首诗的味道立刻垮掉。

「怜」在古汉语里本来就兼有「怜爱」和「怜悯」两义，具体取哪个，看语境。白居易自己就两种都用过。《卖炭翁》里「可怜身上衣正单」，那是怜悯；《暮江吟》里「可怜九月初三夜」，那是喜爱。同一个人、同一个词，隔了十几年，意思相反。

判断的办法很简单：看「可怜」后面接的是什么。接一个美好的人、景、时刻，多半是「可爱」；接一个受苦的对象，多半是「可悯」。唐诗里「可怜」还有第三种用法，表示「可惜」，比如「可怜无定河边骨」，那又是另一层。一个词三种情绪，这是读唐诗最容易踩空的地方。

因为太阳的位置低。「照」是光从高处打下来，是直射；「铺」是光贴着水面平展开来，像把一块绸子摊在江上。残阳将落未落，入射角很小，光线几乎是擦着水面过去的，只有「铺」这个动作能写出这种贴合感。

「铺」还带出两个效果。一是均匀，光不是一束一束的，是整片摊开的；二是轻，绸子落下来没有声音，也没有重量。换成「照水中」，江面就硬了；换成「映水中」，又太静，少了那个缓慢铺开的过程。

古诗里炼字，常常不是找一个更美的词，而是找一个更准的动作。「铺」的准，在于它同时交代了太阳的高度、光的质感和水面的状态。一个字顶三个字用，这才是「诗眼」的意思。

写的是同一时刻江面的两种颜色。「瑟瑟」是碧绿色，一说本指一种碧色的宝石，唐人用它来形容水色。受光的一半被残阳染红，背光的一半保留着江水本来的青碧，两色并存，界线随波纹晃动。

为什么会出现这种分界？江面有波纹，也有岸和沙洲的遮挡，阳光只能照到朝向它的那部分水面。所以不是江水一半红一半绿，是光只落在了半边。这个解释比「江水本来就有两种颜色」要合理得多。

「瑟瑟」最容易被读成「瑟瑟发抖」的寒意。这是现代汉语的干扰：今天的「瑟瑟」几乎只用在「秋风瑟瑟」里，可在唐代它是颜色词。把它读成寒凉，这一句就变成了「半江寒冷半江红」，语法不通，画面也散了。

「真珠」就是「珍珠」。「真」和「珍」在古代常通用，写「真珠」不算错字，是当时的通行写法。这一点常被当成错别字扣分，其实冤枉。

一般认为作于长庆二年，白居易自请外放、赴杭州刺史任的途中。此前他在朝中任中书舍人，卷在牛李党争的夹缝里，几次上疏不被采纳，于是请求外任。离开长安对他不是贬谪，更像一次主动的抽身。

这个背景能解释诗里的松弛。同样写黄昏，被贬途中的诗人多半写「夕阳无限好，只是近黄昏」那样的怅惘；白居易这里没有。他一路走一路看，看残阳怎么铺，看露水怎么亮，看月亮怎么弯。一个刚从政治漩涡里退出来的人，才有心情把一整段黄昏看到底。

他到杭州之后的政绩，最出名的是修西湖堤、蓄水灌田。一个能蹲下来看露珠的人，后来也愿意去修水利，这两件事并不矛盾。对具体事物的耐心，是同一种性格。

一道残阳贴着水面铺开，江的一半碧绿、一半艳红。最可爱的是九月初三这个夜晚，露珠亮得像珍珠，新月弯得像一张弓。全诗写的是从日落到入夜这段时间的江景，表达的是诗人对自然景色的喜爱和内心的舒展。

因为「怜」在古汉语里兼有怜爱和怜悯两义。这一句后面接的是「九月初三夜」这样一个美好的时刻，取的是「令人喜爱」这一义。白居易在《卖炭翁》里写「可怜身上衣正单」，那里才是怜悯。同一个词，要看接的对象。

是农历月初的蛾眉月，还不是上弦月。九月初三，月亮在日落后不久出现在西方低空，亮面很窄，弯如弓形。这个月相和「露」对得上：露水在晴朗无风的夜里最容易凝结，而月初的傍晚正是这样的天气。