中秋节的古诗有哪些

中秋诗词的共同母题是四样：月、团圆、思乡、怀人。最常考的有苏轼《水调歌头·明月几时有》、王建《十五夜望月》、张九龄《望月怀远》、杜甫《月夜忆舍弟》、辛弃疾《太常引》。李白的《静夜思》虽未点明中秋，也常被收进这一类选本。

中秋诗为什么总在写月亮？

因为中秋的月最圆最亮，圆对应团圆，这是一层天然的比喻。古人没有照片、没有电话，共看一轮月，就成了最朴素的“同时在场”。月是媒介，把分散的人连在一个时刻里。

“中秋”一词最早见于《周礼》，但那时指的是秋季中间的月份，不是节日。作为节日，它大约在唐代定型，赏月之风在唐诗里已经很盛；到宋代成为重要节日；月饼则要到明代才普遍。

所以中秋诗写月，写的其实不是月。写的是“人尽望”而“秋思”各归各家，写的是“天涯共此时”而人各天涯。月越圆，缺的那一块越明显。

最常考的五首，各写了什么

苏轼《水调歌头》有小序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰是熙宁九年，苏轼在密州，与弟弟苏辙已多年未见。上片问天，“明月几时有？把酒问青天”，最后说“高处不胜寒”，还是人间好。下片问月，“何事长向别时圆”，转出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，落到“但愿人长久，千里共婵娟”。

王建《十五夜望月寄杜郎中》短而静：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”前两句全是静景，地白是月光，露湿桂花是夜气。后两句忽然放开，从一院之景推到天下人，用一个“落”字把无形的秋思写成了可坠之物。

张九龄《望月怀远》起得最大：“海上生明月，天涯共此时。”一个“生”字，写出月亮从海面涌出的过程。后面写相思，“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，动作一层层，最后“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，想把月光捧起来送人，捧不住。

杜甫《月夜忆舍弟》写于乾元二年秦州，正值安史之乱。“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”同一轮月，他偏说故乡的明，这是情语，不是物理。尾联“寄书长不达，况乃未休兵”，把思念落到战乱上。

辛弃疾《太常引》是中秋词里少见的一路：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？”下片“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”借砍桂树说去除遮蔽，让清光照遍山河，寄托收复之志。

一张表看清这些作品

六首里，苏轼、杜甫是怀人，王建、李白是思乡，张九龄兼有两者，辛弃疾是借月言志。答题时要分清是“想念某个具体的人”，还是“泛泛的乡愁”，还是“另有寄托”。

《静夜思》算中秋诗吗？

严格说不算。原诗只有“床前明月光”，没有一字提到中秋，季节也不明确。它是一首望月思乡的诗，可以发生在任何一个月夜。把它当成中秋诗，是后人的归类。

但民间确实常在中秋引用它，因为短、因为直白、因为“思故乡”三个字扣题。很多选本把它收进中秋专辑，属于“泛月”一类，取其意而不取其题。

答题时的分寸是：题目问“中秋诗词”，可以收，但要说明“原诗未点明中秋”；题目问“这首诗写了哪个节日”，不能答中秋，因为诗里没有依据。

这类题在考什么

默写是基础。高频句有“但愿人长久，千里共婵娟”“海上生明月，天涯共此时”“露从今夜白，月是故乡明”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。易错字是“婵娟”“天涯”“露”。

情感题要分清层次。中秋诗的情感不是单一的“思念”，常见的组合是：思念亲人、感慨身世、忧念时局、自我宽解。苏轼那首四层都有，答的时候要按词句顺序说。

手法题常考借景抒情、以月喻人、对面着笔、虚实结合。《月夜忆舍弟》的“月是故乡明”是主观化写景，《十五夜望月》的“秋思落谁家”是把无形写成有形，《水调歌头》是问月与自答的结构。

常识题会考中秋的时间、别称、习俗。时间是农历八月十五，别称有仲秋节、团圆节，习俗有赏月、拜月、吃月饼。

常见误读

误读一：以为月饼自古就有。月饼作为中秋食品普遍流行，大约在明代。唐代中秋赏月，没有今天这种月饼。

误读二：把“千里共婵娟”的“婵娟”解成美女。“婵娟”在此指月亮，这句是说共看同一轮月。

误读三：把“月是故乡明”当成写实。月亮到处一样，这是情感投射。答“客观描写”就错了。

误读四：以为《静夜思》写的是中秋。诗中没有节日信息，只能确定为望月思乡。

常见问题

“丙辰中秋”是哪一年？

丙辰是熙宁九年，即一〇七六年。当时苏轼在密州任知州，与弟弟苏辙已经多年未见，所以小序说“兼怀子由”。

中秋为什么叫“团圆节”？

因为八月十五的月最圆，民间以月圆象征人圆，逐渐形成全家团聚的习俗。这个称法在明清文献里已经常见。

中秋诗词里最常出现的意象有哪些？

月、桂、露、雁、酒、楼、江。月是核心，桂与月中桂树的传说有关，露写夜凉，雁写离散，酒写独饮，楼与江写望月的位置。

教材版本不同，选篇和注释略有差异，以所用教材为准。