成也萧何败也萧何什么意思

「成也萧何，败也萧何」的意思是：韩信能被重用，靠的是萧何；韩信最终被杀，也出于萧何的算计。前半句指萧何月下追韩信、力荐他登坛拜将，后半句指萧何替吕后设局，把韩信骗进长乐宫。这句话是后人对史事的概括，不是《史记》原文。

「成」的那一半：一场没有禀报的追赶

韩信先在项梁手下，无名；后事项羽，做郎中，几次献策不用，转投刘邦。到了汉营也不受重视，只做了个管粮的小官，还差点因连坐被斩。滕公夏侯婴觉得他不凡，把他救下，推荐给刘邦，刘邦仍没当回事。

韩信多次与萧何谈话，萧何认为他是奇才。队伍开到南郑，将领们思乡，半路跑了几十个。韩信估摸着萧何已经向刘邦推荐过自己却没被采纳，也跟着走了。

萧何听说韩信跑了，来不及报告，自己骑上马就追。有人跑去跟刘邦说「丞相跑了」，刘邦大怒，像失了左右手。等萧何回来，刘邦又骂又喜，问他追谁。萧何说：追韩信。

刘邦不信：跑了几十个将领你不追，追一个韩信，是撒谎。萧何回了一句很有名的话：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」一般的将领到处都有，韩信这样的人，天下没有第二个。刘邦说，那就让他做个将军。萧何说，做将军留不住他。刘邦说，那就做大将。

后面是设坛场、斋戒、择日，礼数极重。一个逃亡的粮官，一夜之间成了汉军大将。这一半的「成」，成在萧何那句「国士无双」。

「败」的那一半：长乐宫钟室的那一夜

汉十年，陈豨在代地反，刘邦亲自带兵去平。韩信称病不去，暗中与陈豨通谋，计划假传诏书赦免官府奴隶，把他们组织起来袭击吕后和太子。部署已定，只等陈豨那边的回信。

事泄在一个家臣身上。韩信有个门客得罪了他，被他囚起来要杀，门客的弟弟向吕后告发。吕后想召韩信入宫，又怕他不肯就范，于是找萧何商量。

萧何出的主意是诈：派人假装从刘邦军中回来，说陈豨已被擒杀，群臣都要进宫道贺。然后萧何亲自去骗韩信，说「虽疾，强入贺」——你虽然有病，也勉强来一趟。

韩信信了。他一进宫，吕后就命武士把他绑了，斩于长乐宫钟室，随后夷三族。临刑前韩信说：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉。」后悔没听蒯通劝他自立的话，被妇人和小子骗了。

「儿女子」三个字，指的正是吕后，也捎带了出主意的萧何。当年把他捧上坛场的同一个人，这次把他送进了钟室。

萧何为什么要骗韩信？

最直接的一层是自保。吕后已经动了杀心，找相国商量，萧何若推托，等于把自己放到嫌疑里。他出主意、写诈书、亲自去请，这套动作做全了，才证明自己站在吕后一边。

第二层是政治判断。韩信是异姓王，先齐后楚，再贬为侯，刘邦对他的猜忌从未停过。萧何是汉朝的相国，他的立场只能是刘氏，不可能为一个旧友去赌整个家族的安危。

第三层更难说清。有人替萧何辩解，说他未必知道韩信会死；也有人认为他知道，只是选择了沉默。史书只写「绐信曰」，骗他去，没有写萧何事先是否知情。这一点空白，正是后人反复争论的地方。

可以确定的是，韩信之死不是萧何一人所能决定。吕后要杀，刘邦默许，朝中无人替他说话。萧何是那把刀，握刀的手在别处。

这句话最早是谁说的

不是司马迁。《史记·淮阴侯列传》只记事，没有这八个字。整句话是后人对韩信一生的提炼，属于民间谚语的层累。

较早的成型说法见于后世戏曲与通俗演义。元人杂剧里有《萧何月下追韩信》的题材，明代演义把楚汉故事铺演成章回，戏台上「追韩信」与「斩韩信」常连演，一成一败的对照就这么被固定下来。

最早的书面用例，各家说法不一，查不到确切出处。遇到有人把它当成《史记》原句引用，可以指出这是后人的概括；所以稳妥的说法是「较早见于元明戏曲与演义」。

今天说这句话，说的是什么？

说的是同一个人、同一件事，既是助力也是阻力。重点在「也」字：不是两个人，是一个人前后两次出手。

它常用来形容一种无奈：你的成功靠某个体系，你的失败也来自同一个体系。比如一家公司靠某位贵人起家，后来又被同一套人情关系拖垮，就可以这么说。

容易用错的地方有两处。一是用它形容「朋友反目」，那不准确，萧何与韩信不是反目，是从头到尾立场不同。二是用它形容「运气」，也不准确，这句话里有清清楚楚的人为选择。

感情色彩偏感叹，不带谴责。说这句话的人，多半是在承认一种结构性的荒诞，而不是在骂萧何。

常见问题

「成也萧何，败也萧何」出自《史记》吗？

不是原句。《史记·淮阴侯列传》记载了萧何追韩信和诱杀韩信两件事，但这八个字是后人概括出来的谚语，较早见于元明戏曲与通俗演义。

韩信是被萧何直接杀死的吗？

不是。动手的是吕后命下的武士，地点在长乐宫钟室。萧何的作用是出谋并出面把韩信骗进宫，属于关键的促成者。

萧何当年追韩信，是真心赏识吗？

《史记》写他「奇之」，又当面说「国士无双」，赏识是真的。但这份赏识也包含政治计算：刘邦要争天下，需要一个人来统兵。真心里有判断，判断里有真心，两者并不冲突。