三国演义的主要内容是什么

《三国演义》一百二十回，写的是从东汉末年黄巾起义（184 年）到西晋灭吴（280 年）近一百年的历史，核心是魏、蜀、吴三家的兴衰。全书可以分成五个阶段：黄巾之乱、群雄逐鹿、赤壁之战、三国鼎立、三家归晋，每一段都有明确的起止回目。

一百年，分成五段

五个阶段的划分不是硬性的，不同版本和研究者有不同切法。但赤壁和五丈原是公认的两个分水岭：赤壁之前是曹操的独角戏，赤壁之后是三家的拉锯，五丈原之后是司马氏的收网。

《三国志》是陈寿写的纪传体国别史，六十五卷，分魏书三十卷、蜀书十五卷、吴书二十卷，是"前四史"之一。它成书于西晋，距三国结束不远，史料价值高，但文笔简略。南朝宋裴松之作注，补充了大量野史、杂记，注文字数超过正文。

《三国演义》是在《三国志》和民间说话、戏曲的基础上写的。章学诚《丙辰札记》给了一个准确的判断："唯《三国演义》则七分实事，三分虚构，以致观者往往为所惑乱。"

七实三虚的意思是：大框架真，细节假。官渡、赤壁、夷陵这些战役的时间、地点、胜负都是真的；具体怎么打的、谁说了什么话，大量是编的。所以它能帮人记住轮廓，不能当史料引用。

周瑜是第一号。史书里的周瑜"性度恢廓"，雅量高致，与程普共事时折节容下，程普说"与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉"。他三十六岁病卒于巴丘，不是被气死的。演义为了衬托诸葛亮，把他写成了心胸狭窄、三气而亡的角色。

诸葛亮是第二号。史书里的诸葛亮长于治国，陈寿评"治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略"。演义把他的军事才能大幅放大。草船借箭的原型是孙权的濡须之战，空城计是虚构，借东风是小说家言。

关羽是第三号。史书评"羽刚而自矜"，刚愎自负。温酒斩华雄是孙坚的战功，过五关斩六将是虚构，青龙偃月刀是宋代才出现的形制，汉代没有这种长柄大刀。

张飞是第四号。史书说他"爱敬君子而不恤小人"，并非一味莽撞。演义把他写成粗人，实际上他的书法据说不错，清代还出土过疑似他写的《立马铭》，真伪有争议。这一条要写"相传"，不能写实。

这个立场不是罗贯中首创，是南宋以后逐渐形成的。

北宋时民间说话已有"说三分"，苏轼《东坡志林》记载，小孩听书，"闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快"。说明北宋民间已经倾向蜀汉。

南宋偏安江南，与蜀汉的处境相似，"帝蜀寇魏"的正统观成为主流。朱熹《通鉴纲目》以蜀汉为正统，影响极大。罗贯中在这个背景下写作，把曹操作反面、刘备作正面，是顺势而为。

清代毛纶、毛宗岗父子修订《三国演义》，进一步强化了这个倾向，删改了大量不利于刘备的描写，增加了尊刘贬曹的评点。今天读的一百二十回本，就是这个系统的产物。

不是。中间隔了两次大改。

现存最早的刊本是嘉靖壬午本（1522），叫《三国志通俗演义》，二十四卷二百四十则，每则一个单句标题。这个本子接近罗贯中的原貌，但已经过整理。

明末出现《李卓吾先生批评三国志》，把二百四十则合并成一百二十回，回目改成双句对仗。这是回目形态的一次大改。

清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子在此基础上修订，删改文字、增删情节、加评点，形成今天的通行本。毛本的特点是：文字更简洁，正统观更强，删掉了一些神怪情节，也删掉了一些对刘备不利的细节。

所以今天说的《三国演义》，多数时候指的是毛本，不是罗贯中原本。要研究罗贯中的原意，得回到嘉靖本。

常见说法是出场人物一千一百九十一个，这个数字来自近人的统计，不同版本口径不同。原文说"近四百个人物形象"，指的是刻画得比较成功、有性格特征的人物，不是出场人次。两者不矛盾，一个是全部有名有姓者，一个是有形象者。

不是，是历史小说。它可以帮你记住历史的大致轮廓，但不能当史料引用。想了解三国史，读《三国志》加裴松之注；想看文学，读《三国演义》。两者不能互相替代，也不能混着用。

因为它是白话小说，有情节、有人物、有情绪。史书是给士大夫看的，小说是给所有人看的。明代以后，戏曲、评书、连环画不断改编《三国演义》，把它变成了中国最普及的历史叙事。很多人对三国的认知，来自演义而不是史书，这也是七实三虚影响深远的原因。