我以日始出时去人近的“去”什么意思

「我以日始出时去人近」的「去」是距离、离的意思，整句是说：我认为太阳刚升起的时候离人近。这里的「去」不是「前往」，而是表示两地相隔多远的动词，后面直接带宾语「人」。全句出自《列子·汤问》的《两小儿辩日》，写孔子东游时遇到两个小孩争辩。

这句话逐字译过来

「以」是认为，「我以」就是我以为、我认为。「日始出」是太阳刚刚升起，「始」是刚，「出」是升起。「时」是……的时候。「去人近」是离人近。

连起来：我认为太阳刚出来的时候离人近，到了正午就离人远了。原文下句是「而日中时远也」，「日中」指正午，太阳在正当空的位置。

关键在于「去」的用法。它后面跟的是「人」，不是「往人那里去」，而是「与人相距」。古汉语里这种用法很常见，「去」表示空间上的间隔，可译成「距」「离」「相距」。

如果按今义解成「前往」，句子就变成「太阳刚升起时前往人近」，语法不通，意思也荒唐。判断词义的第一步，永远是看它能不能和上下文咬合。

「去」的古今义正好调了个方向。古代是「离开某地」，所以有「去国」「去乡」；今天变成「到某地去」，方向完全相反。中间的变化大致是：离开某地，就意味着从某地出发，再往前走，慢慢就变成了「前往」。

表示距离的用法今天还活着，只是缩在固定搭配里。「相去甚远」是彼此距离很远，「两地相去千里」是相隔千里。这些说法里的「去」，还是古义。

所以判断「去」的意思，有个简便办法：后面接的是「离开的地方」，还是「距离的量」，还是「要去的地方」。接距离，就是「相距」；接目的地，才是「前往」。

第一个小孩看大小。他说太阳刚出来时大得像车盖，到了正午就像盘子碗口那么大。远的东西看着小，近的东西看着大，所以早晨近、中午远。

第二个小孩看冷热。他说太阳刚出来时凉飕飕的，到了正午热得像把手伸进热水里。近的东西热，远的东西凉，所以早晨远、中午近。

两个人都用了「因为……所以……」的推理，前提不同，结论相反。一个凭视觉，一个凭触觉，各有各的观察，各有各的道理。这正是这篇短文最妙的地方：它不是要让谁赢，是要把两种经验摆在一起。

「车盖」是古代车上遮阳的伞盖，圆形，直径比盘子大得多。「盘盂」是盘和盂，都是盛器的口径。「沧沧凉凉」形容清凉寒凉。「探汤」是把手伸进热水，汤即热水。

最直接的原因是当时的认知条件。日地距离、地球自转、大气折射，这些概念一样都没有，凭肉眼和体感，确实无法判定谁对。这不是孔子笨，是时代没给出工具。

但文章的重点不在这里。结尾写「孔子不能决也」，两个小孩笑着说「孰为汝多知乎」——谁说你知识多呢。这一笑，把圣人从神坛上拉了下来。

作者要说的是一种态度：知道就说知道，不知道就说不知道。孔子没有编一个答案去糊弄小孩，也没有摆身份压人，他承认自己判断不了。这比强行给结论更难。

所以这篇短文的寓意有两层。一层是学无止境，再博学的人也有不懂的事；一层是实事求是，不懂不装懂。两层都落在「不能决」这三个字上。

先说距离。地球绕太阳的轨道接近圆形，一天之内日地距离的变化极小，相对于一点五亿公里的平均值可以忽略。早晨和正午，人与太阳的距离几乎一样。所以「早晚近、中午远」这个前提本身就不成立。

再说大小。太阳刚升起时看着大，是视错觉。地平线附近有房屋、树木作参照，大脑会把太阳和这些物体比较，觉得它大；升到空旷的高空，没有参照，就显得小。同一张照片里量一量，太阳的视角直径几乎不变。

还有大气折射。太阳靠近地平线时，光线要穿过厚厚的大气层，被折射得抬高了位置，圆面压成椭圆，颜色偏红。所以太阳还没真正升到地平线以上，人已经看见了它。折射改的是位置和形状，不改大小。

最后说冷热。早晨凉、中午热，取决于太阳高度角。正午太阳接近直射，同样一束光摊在地面的面积小，能量集中；早晨斜射，光线要穿过更长的大气路径，能量被削弱。再加上地面一整天的吸热累积，午后最热。这和距离无关，和角度有关。

《列子·汤问》。列子是战国时期的思想家，今本《列子》八篇的成书年代学界有不同看法，但这篇故事收在《汤问》篇，是通行的说法。

常见的有三个：离开，如「去国怀乡」；距离，如「相去甚远」；除去，如「去死肌，杀三虫」。表示「前往」是后起的用法，先秦少见。

都不对，因为他们争的前提不成立。早晚和正午，日地距离几乎不变。早晨太阳显大是视错觉与大气折射，中午更热是太阳高度角与地面吸热的结果。